CHAVÍN DE HUANTAR
RESUMEN
Chavín ha sido
conocido por los españoles pero a partir de la llegada de Antonio Backer en el
año 1516. Entonces Antonio Backer decía que Chavín era tierra de los
científicos donde probablemente venían desde largas distancias a rendir culto a
esos dioses.
Posteriormente Chavín
fue visitado por otros investigadores importantes aquí estuvo el investigador
alemán Alexander Bouligne estuvo Antonio Raymondi, entre otros. Todos ellos se
dedicaron hacer meras descripciones de chavín ninguno tuvo un trabajo
científico.
Chavín esta divido en
un total de 17 hectáreas, solamente se ha investigado 3 hectáreas.
Tenemos la Portada
principal y la lamamos la “Portada de las Falcolías”, ahí tenemos al extremo
izquierdo una columna que por las características la llamamos la columna hembra
al lado derecho tenemos la columna macho; pero en sí la entrada al templo no es
por esa portada, solamente es como una especie de patio para hacer una
reverencia.
Como eran sus dioses,
ellos grababan como concebían al mundo, manejaban la triología: Anay Pacha (Dios
de arriba) representado por el águila un ave rapiño, Yay Pacha (Dios de aquí)
representado por el puma, Payay Pacha (Dios de abajo) representado por la
serpiente. Se habla que cuando tomas el captus se dilata un poco más las
pupilas y puedes ingresar así a zonas oscuras, todos los recintos son
totalmente oscuros.
PALABRAS
CLAVES:
Culto, Dioses,
Santuario, Cabezas Clavas, cultura, civilización, naturaleza, sociedad
Teocrática, estratificada, sacerdotes, barrio, temple, sistema de señalización,
La Figura del Puma, Observatorio
Astronómico, triología.
SUMMARY
Chavín has been known
by the Spanish but since the arrival of Antonio Backer in 1516. Then Antonio Backer
said that Chavín was a land of scientists which probably came from long
distances to worship these gods.
Chavín was visited later by other researchers important here was the German
scientist Alexander Bouligne was Antonio Raimondi, among others. They were devoted to mere
descriptions of Chavin none had a scientific paper.
Chavin is divided into a total of 17 hectares, has been investigated only
3 hectares.
We lamamos Main entrance and the "Home of the Falcolías" Hence
we have the leftmost column that features female we call the column on the
right side we have the male column, but in itself the entrance to the temple is
not for that cover, but is like a courtyard to make a bow.
As were their gods, they recorded and conceived the world, handled the
trilogy: Anay Pacha (God above) represented by the eagle a bird of prey, Yay Pacha
(God here) represented by the puma, Payay Pacha (God below) represented by the
serpent. There
is talk that when you take captus dilates the pupils a little more and can thus
enter dark areas, all enclosures are completely dark.
KEYWORDS:
Worship, Gods, Shrine, Heads, culture, civilization, nature, theocratic society, stratified, priests, neighborhood temple, signaling system, Figure of Puma, Astronomical Observatory, trilogy.
Worship, Gods, Shrine, Heads, culture, civilization, nature, theocratic society, stratified, priests, neighborhood temple, signaling system, Figure of Puma, Astronomical Observatory, trilogy.
CHAVÍN DE HUANTAR
Chavín ha sido
conocido por los españoles pero a partir de la llegada de Antonio Backer en el
año 1516. Entonces Antonio Backer decía que Chavín era tierra de los
científicos donde probablemente venían desde largas distancias a rendir culto a
esos dioses.
Posteriormente vamos
a encontrar a otros investigadores que han ido acercándose a Chavín como Pieza
de León. Para el Chavín era un santuario, donde la gente que vivía ahí era
gente enorme de cabezas grandes y eso lo tomo como referencia a partir de su
observación de las cabezas clavas.
Posteriormente Chavín
fue visitado por otros investigadores importantes aquí estuvo el investigador
alemán Alexander Bouligne estuvo Antonio Raymondi, entre otros. Todos ellos se
dedicaron hacer meras descripciones de chavín ninguno tuvo un trabajo
científico.
Chavín al
parecer fue invadido por otras culturas
como la cultura Huaraz y la Cultura Recuay, y esto había sido la causa para que
Chavín se extinga.
Cuanto tiempo lo
hemos dado de vida a Chavín 1200 a.C y 200 d.C, dura 1000 años, cuantas
generaciones han pasado y los españoles llegaron 1532 y se fueron 1824 y no
estuvieron ni 300 años y nos cambiaron totalmente la mentalidad.
Julio C.Tello llego a
la conclusión que Chavín era el centro el núcleo de todas las culturas, la
madre de todas las culturas, que a partir de Chavín entraron la demás pequeñas
culturas.
Tello planteaba que
los orígenes de la civilización andina vinieron de la selva y que aquí se
organizaron en Chavín. En el caso de Max Hule dice que vinieron desde México
bajaron la parte de ecuador de ahí hacia la zona de moche y luego entraron
desde la costa hacia la sierra, y se basa en que la mayoría de la zonas
arquitectónicas que hay en la costa.
Hasta ahorita no
sabemos con exactitud si ellos vinieron de la selva o en realidad tuvieron un
desarrollo propio, y aquí existieron se dieron cuenta de que había
posibilidades para crecer más, empezaron a dominar mucha la naturaleza, a
conocer más de lo que los demás eso los convirtió en poderosos más que todos
ellos manejaron la fuerza de un dios.
Ellos no
conquistaban, todo eran por los dioses y no existía la presencia de la mujer ni
de los niños en Chavín.
Fue una sociedad
Teocrática, estratificada, los sacerdotes tenían todos los privilegios; eran
sacerdotes y a la vez artesanos, los artesanos se dedicaban a esculpir hacer
trabajos en piedra, también experto en orfebrería.
El Oro fue el primer
metal que se encontró acá en Chavín.
Donde vivió la
población ya no hay nada porque todo se ha destruido, ahorita el pueblo de
Chavín se ha levantado sobre la antigua construcción de Chavín, solo está donde
vivieron el grupo sacerdotal.
Chavín esta divido en
un total de 17 hectáreas, solamente se ha investigado 3 hectáreas.
Todo el daño fue
causado por el hombre y la naturaleza; en el año 45 una avalancha de la
quebrada destruyo toda la parte del centro arqueológico, hay un abandono total.
Y imagínense la
cantidad de información que está guardado bajo la enorme cantidad de roca y
maza arquionica, sino hubiera sido por los trabajos de Tello imagínense ya no
hubiera nada.
Tello dejo gráficos
que nos daba una idea como era más o menos Chavín, a partir del año 69 al 72 el
arqueólogo Guillermo Lumbreras estuvo trabajando en un proyecto en la zona de
Chavín entonces se pudo limpiar un poco Chavín.
De donde han traído
tantas de esas grandes piedras, lo probable es que lo trajeron de la cordillera
blanca, pero no se entiende ni se sabe todavía como la transportaron.
Para la construcción
el relleno es la mezcla de barrio y tierra.
La construcción está
basada en dos hileras de piedra delgada por una gruesa a medida que vamos
subiendo se va dejando de utilizar el barro y las pequeñas piedras llamadas
“pachillas”.
La construcción es en
forma de una U, en esa construcción había una placa principal, esta U siempre
mira al este al lado oeste por donde sales el sol; entonces una primera
ampliación, una segunda ampliación existe posteriormente y se termino de
construir casi la totalidad del templo de chavín.
Lo que sorprende es
que se hizo una tercera ampliación y lo abandonaron, si ya habían hecho ya la
base porque no lo terminaron como si algo los hubiera sorprendido de repente
otra avalancha.
Tenemos la Portada
principal y la lamamos la “Portada de las Falcolías”, ahí tenemos al extremo
izquierdo una columna que por las características la llamamos la columna hembra
al lado derecho tenemos la columna macho; pero en sí la entrada al templo no es
por esa portada, solamente es como una especie de patio para hacer una
reverencia.
Para entrar al Templo
se ingresa por la parte alta, se tomaba como punto de referencia las columnas para dirigirse a la izquierda
hasta llegar a las escalinatas, hay una escalinata a la izquierda y otra a la
derecha que está bastante subida; entonces para llegar a la parte de la cima
del templo habría que subir por una especie de rampa o de escalera que no se ha
encontrado; llegaban a ese punto y luego accedían hasta la parte de la cima del
templo.
Todo está bien
trabajado, tiene sus conductos de drenaje, en época de lluvia, llueve mucho y
desfoga en el rio Mosna.
No se ha encontrado
momias en Chavín. Hace un tiempo atrás el arqueólogo Peter Buch encontró pero
cuando se han hecho los trabajos de datación trabajo carbono14 se ha determinado
que pertenece a la cultura Recuay.
Luego se ha
especulado mucho sobre la cabeza clava, para algunos se hablaba de 7*8 = 56
cabezas clavas, de pronto cuando se ha hecho más investigaciones se han
encontrado más cabezas clavas lo que hace suponer que no son 56 son más.
La mayoría de las
cabezas clavas han desaparecido se han extraviado, muchos creen que se las han
robado otros piensan que los tienen ahí dentro de los cimientos de la casa de
los pobladores
Tiene un sistema de
señalización utilizando serpientes para la derecha, izquierda, etc.
Hay muchas cosa que
coinciden con el numero 7 acá en Chavín, parece que han tratado trabajar con el
número 7, porque la medida de la plaza cuadrad es 7*7=49 cada lado, el templo
tiene 70 de largo y ancho y 21 de alto y casi muchas cosas giran en torno a ese
número.
La Figura del Puma o
Toque Chinchay significa “Felino Resplandeciente”, está formado por 7 posos, lo
resplandeciente se genera cuando se echa agua en estos posos y los rayos del
sol inciden sobre estos posos de forma vertical, esto estaba completamente
labrado y pulido, entonces en el día forma una luz le daba un brillo, pero en
la noche se convertía en un observador astronómico para tomar en cuenta la
posición de los astros.
Observatorio
Astronómico lo llamamos el altar de Toque Chinchay, probablemente este altar
haya servido para llevar a cabo las observaciones astronómicas.
Porque para Chavín
era tan importante hacer observaciones astronómicas: porque permitía conocer el
tiempo de cosechas de siembra, lo llamamos a eso ORACULO, son los contactos que
tiene el hombre con los dioses.
Los pobladores venían
por los oráculos querían preguntarle a los sacerdotes.
La Galería donde está
el lanzón tiene la forma de una cruz, es demasiado estrecho y en el medio esta
clavado el lanzón de Chavín, el nombre va a air en función al capricho del autor
distintos autores de han dado nombres diversos como cuchillos monolíticos, lanzón
monolítico, etc.
Antonio Raymondi
encontró la piedra lo que hoy en día es la Estela Raymondi, en donde lo
encontró en un poblador que lo tenía cono mesa, entonces Antonio Raymondi la
llamo la “Piedra Del Palacio De La Exposición”, pero después ya le dieron el
nombre de estela Raymondi por el homenaje a Antonio Raymondi
Sacerdote tomaba el
captus chantero para que entre ese estado pueda convencer de la fuerza y el
poder que representan los dioses, esa era la única forma para tener contacto
con los dioses.
Se habla que cuando
tomas el captus se dilata un poco más las pupilas y puedes ingresar así a zonas
oscuras, todos los recintos son totalmente oscuros.
Como eran sus dioses,
ellos grababan como concebían al mundo, manejaban la triología: Anay Pacha (Dios
de arriba) representado por el águila un ave rapiño, Yay Pacha (Dios de aquí)
representado por el puma, Payay Pacha (Dios de abajo) representado por la
serpiente.
Habían sacrificios de
animales, se sabe que en la parte alta sobre la cabeza del lanzón sedaban
algunos sacrificios de animales y la sangre corría por la parte del penacho que
tiene, por el mango hay dos canales muy pequeños por donde corre la sangre y se
deposita a un pósito que tiene el frente el lanzón, de ahí sale hacia las aguas
del animal.
BIBLIOGRAFÍA
Viaje a Chavín de Huáncar-
Información del Guía Turístico