martes, 20 de diciembre de 2011

CHAVÍN DE HUÁNTAR


CHAVÍN DE HUANTAR
RESUMEN
Chavín ha sido conocido por los españoles pero a partir de la llegada de Antonio Backer en el año 1516. Entonces Antonio Backer decía que Chavín era tierra de los científicos donde probablemente venían desde largas distancias a rendir culto a esos dioses.
Posteriormente Chavín fue visitado por otros investigadores importantes aquí estuvo el investigador alemán Alexander Bouligne estuvo Antonio Raymondi, entre otros. Todos ellos se dedicaron hacer meras descripciones de chavín ninguno tuvo un trabajo científico.
Chavín esta divido en un total de 17 hectáreas, solamente se ha investigado 3 hectáreas.
Tenemos la Portada principal y la lamamos la “Portada de las Falcolías”, ahí tenemos al extremo izquierdo una columna que por las características la llamamos la columna hembra al lado derecho tenemos la columna macho; pero en sí la entrada al templo no es por esa portada, solamente es como una especie de patio para hacer una reverencia.
Como eran sus dioses, ellos grababan como concebían al mundo, manejaban la triología: Anay Pacha (Dios de arriba) representado por el águila un ave rapiño, Yay Pacha (Dios de aquí) representado por el puma, Payay Pacha (Dios de abajo) representado por la serpiente. Se habla que cuando tomas el captus se dilata un poco más las pupilas y puedes ingresar así a zonas oscuras, todos los recintos son totalmente oscuros.

PALABRAS CLAVES:
Culto, Dioses, Santuario, Cabezas Clavas, cultura, civilización, naturaleza, sociedad Teocrática, estratificada, sacerdotes, barrio, temple, sistema de señalización,  La Figura del Puma, Observatorio Astronómico, triología.


SUMMARY
Chavín has been known by the Spanish but since the arrival of Antonio Backer in 1516. Then Antonio Backer said that Chavín was a land of scientists which probably came from long distances to worship these gods.
Chavín was visited later by other researchers important here was the German scientist Alexander Bouligne was Antonio Raimondi, among others. They were devoted to mere descriptions of Chavin none had a scientific paper.
Chavin is divided into a total of 17 hectares, has been investigated only 3 hectares.
We lamamos Main entrance and the "Home of the Falcolías" Hence we have the leftmost column that features female we call the column on the right side we have the male column, but in itself the entrance to the temple is not for that cover, but is like a courtyard to make a bow.
As were their gods, they recorded and conceived the world, handled the trilogy: Anay Pacha (God above) represented by the eagle a bird of prey, Yay Pacha (God here) represented by the puma, Payay Pacha (God below) represented by the serpent. There is talk that when you take captus dilates the pupils a little more and can thus enter dark areas, all enclosures are completely dark.

KEYWORDS:
Worship, Gods, Shrine, Heads, culture, civilization, nature, theocratic society, stratified, priests, neighborhood temple, signaling system, Figure of Puma, Astronomical Observatory, trilogy.



CHAVÍN DE HUANTAR
Chavín ha sido conocido por los españoles pero a partir de la llegada de Antonio Backer en el año 1516. Entonces Antonio Backer decía que Chavín era tierra de los científicos donde probablemente venían desde largas distancias a rendir culto a esos dioses.
Posteriormente vamos a encontrar a otros investigadores que han ido acercándose a Chavín como Pieza de León. Para el Chavín era un santuario, donde la gente que vivía ahí era gente enorme de cabezas grandes y eso lo tomo como referencia a partir de su observación de las cabezas clavas.
Posteriormente Chavín fue visitado por otros investigadores importantes aquí estuvo el investigador alemán Alexander Bouligne estuvo Antonio Raymondi, entre otros. Todos ellos se dedicaron hacer meras descripciones de chavín ninguno tuvo un trabajo científico.
Chavín al parecer  fue invadido por otras culturas como la cultura Huaraz y la Cultura Recuay, y esto había sido la causa para que Chavín se extinga.
Cuanto tiempo lo hemos dado de vida a Chavín 1200 a.C y 200 d.C, dura 1000 años, cuantas generaciones han pasado y los españoles llegaron 1532 y se fueron 1824 y no estuvieron ni 300 años y nos cambiaron totalmente la mentalidad.
Julio C.Tello llego a la conclusión que Chavín era el centro el núcleo de todas las culturas, la madre de todas las culturas, que a partir de Chavín entraron la demás pequeñas culturas.
Tello planteaba que los orígenes de la civilización andina vinieron de la selva y que aquí se organizaron en Chavín. En el caso de Max Hule dice que vinieron desde México bajaron la parte de ecuador de ahí hacia la zona de moche y luego entraron desde la costa hacia la sierra, y se basa en que la mayoría de la zonas arquitectónicas que hay en la costa.
Hasta ahorita no sabemos con exactitud si ellos vinieron de la selva o en realidad tuvieron un desarrollo propio, y aquí existieron se dieron cuenta de que había posibilidades para crecer más, empezaron a dominar mucha la naturaleza, a conocer más de lo que los demás eso los convirtió en poderosos más que todos ellos manejaron la fuerza de un dios.
Ellos no conquistaban, todo eran por los dioses y no existía la presencia de la mujer ni de los niños en Chavín.
Fue una sociedad Teocrática, estratificada, los sacerdotes tenían todos los privilegios; eran sacerdotes y a la vez artesanos, los artesanos se dedicaban a esculpir hacer trabajos en piedra, también experto en orfebrería.
El Oro fue el primer metal que se encontró acá en Chavín.
Donde vivió la población ya no hay nada porque todo se ha destruido, ahorita el pueblo de Chavín se ha levantado sobre la antigua construcción de Chavín, solo está donde vivieron el grupo sacerdotal.
Chavín esta divido en un total de 17 hectáreas, solamente se ha investigado 3 hectáreas.
Todo el daño fue causado por el hombre y la naturaleza; en el año 45 una avalancha de la quebrada destruyo toda la parte del centro arqueológico, hay un abandono total.
Y imagínense la cantidad de información que está guardado bajo la enorme cantidad de roca y maza arquionica, sino hubiera sido por los trabajos de Tello imagínense ya no hubiera nada.
Tello dejo gráficos que nos daba una idea como era más o menos Chavín, a partir del año 69 al 72 el arqueólogo Guillermo Lumbreras estuvo trabajando en un proyecto en la zona de Chavín entonces se pudo limpiar un poco Chavín.
De donde han traído tantas de esas grandes piedras, lo probable es que lo trajeron de la cordillera blanca, pero no se entiende ni se sabe todavía como la transportaron.
Para la construcción el relleno es la mezcla de barrio y tierra.
La construcción está basada en dos hileras de piedra delgada por una gruesa a medida que vamos subiendo se va dejando de utilizar el barro y las pequeñas piedras llamadas “pachillas”.
La construcción es en forma de una U, en esa construcción había una placa principal, esta U siempre mira al este al lado oeste por donde sales el sol; entonces una primera ampliación, una segunda ampliación existe posteriormente y se termino de construir casi la totalidad del templo de chavín.
Lo que sorprende es que se hizo una tercera ampliación y lo abandonaron, si ya habían hecho ya la base porque no lo terminaron como si algo los hubiera sorprendido de repente otra avalancha.
Tenemos la Portada principal y la lamamos la “Portada de las Falcolías”, ahí tenemos al extremo izquierdo una columna que por las características la llamamos la columna hembra al lado derecho tenemos la columna macho; pero en sí la entrada al templo no es por esa portada, solamente es como una especie de patio para hacer una reverencia.
Para entrar al Templo se ingresa por la parte alta, se tomaba como punto de referencia  las columnas para dirigirse a la izquierda hasta llegar a las escalinatas, hay una escalinata a la izquierda y otra a la derecha que está bastante subida; entonces para llegar a la parte de la cima del templo habría que subir por una especie de rampa o de escalera que no se ha encontrado; llegaban a ese punto y luego accedían hasta la parte de la cima del templo.
Todo está bien trabajado, tiene sus conductos de drenaje, en época de lluvia, llueve mucho y desfoga en el rio Mosna.
No se ha encontrado momias en Chavín. Hace un tiempo atrás el arqueólogo Peter Buch encontró pero cuando se han hecho los trabajos de datación trabajo carbono14 se ha determinado que pertenece a la cultura Recuay.
Luego se ha especulado mucho sobre la cabeza clava, para algunos se hablaba de 7*8 = 56 cabezas clavas, de pronto cuando se ha hecho más investigaciones se han encontrado más cabezas clavas lo que hace suponer que no son 56 son más.
La mayoría de las cabezas clavas han desaparecido se han extraviado, muchos creen que se las han robado otros piensan que los tienen ahí dentro de los cimientos de la casa de los pobladores
Tiene un sistema de señalización utilizando serpientes para la derecha, izquierda, etc.
Hay muchas cosa que coinciden con el numero 7 acá en Chavín, parece que han tratado trabajar con el número 7, porque la medida de la plaza cuadrad es 7*7=49 cada lado, el templo tiene 70 de largo y ancho y 21 de alto y casi muchas cosas giran en torno a ese número.
La Figura del Puma o Toque Chinchay significa “Felino Resplandeciente”, está formado por 7 posos, lo resplandeciente se genera cuando se echa agua en estos posos y los rayos del sol inciden sobre estos posos de forma vertical, esto estaba completamente labrado y pulido, entonces en el día forma una luz le daba un brillo, pero en la noche se convertía en un observador astronómico para tomar en cuenta la posición de los astros.
Observatorio Astronómico lo llamamos el altar de Toque Chinchay, probablemente este altar haya servido para llevar a cabo las observaciones astronómicas.
Porque para Chavín era tan importante hacer observaciones astronómicas: porque permitía conocer el tiempo de cosechas de siembra, lo llamamos a eso ORACULO, son los contactos que tiene el hombre con los dioses.
Los pobladores venían por los oráculos querían preguntarle a los sacerdotes.
La Galería donde está el lanzón tiene la forma de una cruz, es demasiado estrecho y en el medio esta clavado el lanzón de Chavín, el nombre va a air en función al capricho del autor distintos autores de han dado nombres diversos como cuchillos monolíticos, lanzón monolítico, etc.
Antonio Raymondi encontró la piedra lo que hoy en día es la Estela Raymondi, en donde lo encontró en un poblador que lo tenía cono mesa, entonces Antonio Raymondi la llamo la “Piedra Del Palacio De La Exposición”, pero después ya le dieron el nombre de estela Raymondi por el homenaje a Antonio Raymondi
Sacerdote tomaba el captus chantero para que entre ese estado pueda convencer de la fuerza y el poder que representan los dioses, esa era la única forma para tener contacto con los dioses.
Se habla que cuando tomas el captus se dilata un poco más las pupilas y puedes ingresar así a zonas oscuras, todos los recintos son totalmente oscuros.
Como eran sus dioses, ellos grababan como concebían al mundo, manejaban la triología: Anay Pacha (Dios de arriba) representado por el águila un ave rapiño, Yay Pacha (Dios de aquí) representado por el puma, Payay Pacha (Dios de abajo) representado por la serpiente.
Habían sacrificios de animales, se sabe que en la parte alta sobre la cabeza del lanzón sedaban algunos sacrificios de animales y la sangre corría por la parte del penacho que tiene, por el mango hay dos canales muy pequeños por donde corre la sangre y se deposita a un pósito que tiene el frente el lanzón, de ahí sale hacia las aguas del animal.

BIBLIOGRAFÍA
Viaje a Chavín de Huáncar- Información del Guía Turístico